作者:佚名       来源于:中华书画网

    书画同源,源在何处?  
    书画同源,源在易学。
    中国书画,均是以线来构建艺术形象,表现情态物理,抒寄心志胸襟,传达室达对宇宙与人生的理解和领悟。书画艺术,其实是一种符号艺术,起源于《周易》封爻符号。符号从无生,生之始为“一画”。这“一画”就是“太极”。清代大画家石涛对此理解最透,他在《石涛画语录?一画章第一》中说:“夫太古无法,太极不散。太朴一散,而法立矣。法于何立?立于一画。一画者,众有之本,万象之根,见用于神,藏用于人。……一画之法,乃自我立,立一画之法者,盖以无法生有法,以有法贯众法也。”书画之笔墨线条,都是从“太朴”这“道”、“根”上来,它在书法中可以作篆、作隶、作楷、作草;在画中可以状山川人物之秀错,拟鸟兽草木之性情,表人心胸臆之幽微,极浩瀚宇宙之底蕴。
    阴阳八卦——符——书画。这是一条清晰的脉络。
   《周易》中的八卦,从画卦成象,到奠定中国的象形文字的基础有一条历史轨迹。汉字这一中华民族的文化精灵,之所以亘古不变,弥久而长新,因其不仅仅是单纯的文字符号,其中蕴含着使人类思维不断升华的“生生之谓易”的易理阴阳之道。它不仅负载着古代科学技术信息与文化哲学观念,而且是“穷神知化”高智能思维的产物。中国书画在“穷知神化”上把汉字符号的艺术功能发挥到极致,典定了它在世界艺术史上的独一无二地位。
    汉字是象形文字,与世界上其它民族的象形文字不同的是,它从上古伏羲易学中继承了“象、数、理”的精髓。象,是字的外在形象,笔画构件;数,是字的阴阳、五行禀性、笔画数、部件数;理,是字的义理、意思。三者缺一不可,缺一则不是汉字。  
    中国书法(书道)是把汉字的象、数、理的融会贯通发挥到极致;中国绘画从意象到工细描摹,复又走向意象,也是源于易学,并回归于易学。
    中国书画作品对易学的理解和对易道的把握。在书画创作中能否掌握这源自《周易》的“一画”之“道”,是创造艺术境界的关键。古代宗教信仰中兴盛一时的“符术”,源于易,所以有它的生命力。“符术”的表现需要笔墨纸砚。“符术”是构通宇宙、构通人性心灵的一种媒介或方法。中国书画是“符术”的另一种表现形式,在线条的艺术美感、形式的艺术构成、形象的感官表达上比“符术”更进一层。然而,书画艺术的最高境界还是对“符术”的把握,对易理的阐述,对人与宇宙的构通和开发。




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