明清名家笔下的端午：从天中佳景到午瑞图|书画|端午

　　作为异域来客，为了使基督教广布中国，明末清初抵华的众多传教士们采取了将东西方文化相融合，而后循序渐进地推行教义的传教策略，郎世宁无疑是一位彻底的实践者。尽管此图中他对静物的表现技法源自欧洲油画，然而其内容反映的却是蕴含华夏民族两千余年文化精髓的风俗。正是由于借助兼得中外、博取东西的折衷技巧与迎合中国皇帝趣味的题材择选，才使郎世宁成为深得雍正、干隆两位帝王赏识、并且大加重用的西洋画家，他有为数不少的画作存世亦得益于此。

　　清 郎世宁 《午瑞图》（局部） 故宫博物院藏

　　“清初四家”之一的王时敏《端午图轴》轴是一幅画家晚年较为罕见的墨笔花卉。画幅款署：“丙辰端午西庐老人戏墨。”下钤“王时敏印”（朱文）、“西庐老人”（白文）印。鉴藏印有“桐阴馆藏”、“陆润之鉴藏”二方。丙辰为清康熙十五年（1676年），王时敏时年85岁。此图是王时敏为端午节所作的节令画，描绘了菖蒲、蜀葵、玉簪以及蔷薇等几种初夏的时令花卉。该图所绘花卉笔墨简练洁净，清新古雅，表现了吉祥喜庆的意境。

　　清 王时敏 《端午图》轴（局部）  故宫博物院藏

　　清 王时敏 《端午图》轴（局部）  故宫博物院藏

　　此外，清代女画家亦有“午瑞图”传世，其中现藏故宫博物院恽怀英的《天中景映图》扇页自题：“天中景映图。法南田笔意。甲辰五日午时喜写。兰陵女史芝仙。”图绘牡丹、枇杷等各色花果，它们以五彩染就，不见笔痕，色调巧妙搭配，浓淡变化自然，脱去尘俗，于妍丽中见秀雅，粉墨中露清姿，颇得恽寿平花鸟画灵秀天趣之美，呈现出一派喜庆祥和的景象，与作者自题“喜写”的意愿相契合。

　　清 恽怀英  《天中景映图》扇页  故宫博物院藏

　　“午瑞图”作为时令画的重要组成部分，在清末民国时期，其从创作题材到表现风格逐渐趋向平民化，并不断的向着自由、开放、贴近日常生活的方向前进。如虚谷的《五瑞图》轴，图中所绘蜜桃、枇杷、百合等是日常生活中常见的花果，给人以朴素、亲切的感觉。

　　（本文图文资料来自两岸故宫，并参考白宇《清代“午瑞图”流变》等研究文章）